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第四百七十八章 新的变数（第1页）

灵虚真人一个大帽子盖下来，连陆子旭一起贬为旁门左道，说张昊堕入魔道，与邪魔勾结。

“靠……”

张昊郁闷了，差点没骂出来，这尼玛是嫉妒他啊，如果是平时，他肯定懒得搭理这老东西，但现在事关重大，他得顾全大局，只得好言好语的说道:“前辈，你误会了，我虽然算不上玄门正宗，但也不会沦为魔道，让前辈不要追杀邪人，确实是另有原因。”

旁边慧普大师和刘盛誉见到这一幕，不由得对视了一眼，与张昊的短暂接触，彻夜论道，多多少少也看出了，张昊是年轻人，道统理念确实有些不合传统，但也不是魔道，更何况张昊拿出了五颗舍利珠，以他们的眼力，当然能看出是杀了魔门中人。

“灵虚道友，这次确实另有原因，先前有些误会，张真人不是魔道。”

慧普大师说话了，算是给张昊做了担保，因为麻衣圣道的事，张昊和陆子旭牵扯颇深，先前的名声很不好。

“哼!”

灵虚真人却是冷哼了一声，丝毫没给慧普的面子。

慧普大师的修习古经灵宝，灵宝经、三皇文、上清经，并称三洞经，但灵宝派有古经与新经之分，古经是灵宝派的源头，创立元始天尊教法，成书于东晋葛氏一脉，古经引入了当时传入天朝的佛教、婆罗门教等，认为佛教、婆罗门教等皆是元始天尊教法的分支，后来遭到佛教的否认，经书改写，也就有了新经，新经以道教为主，后世流传以新经为正本。

从道教来说，古经灵宝是胡编乱造，抄袭了佛教、婆罗门教等等，“须弥藏芥子”

就是出自梵文佛语，一直沦为话柄，但慧普大师却偏偏是修习古经灵宝，以至于也被归类为了旁门左道。

而灵虚真人正是得了上清派的传承，如今的上清派主流是茅山派，茅山派又被归为正一盟，也就是正一道，灵虚真人一心想振兴上清派的道统，认为上清派才是至高无上，以至于对三洞经齐名的灵宝派也很不屑。

说来这天都所在的王屋山洞天，本就是上清派的祖庭，传说这里是由王褒统领，王褒是仙女紫虚元君魏华存的师父，而仙女紫虚元君魏华存是上清派的祖师爷，不过如今统领天都的人是少华真人，少华真人的师父是元阳道主，元阳道主这一脉是得了吕洞宾的剑仙传承，勉强算是全真派吧。

全真教是当今道教的主流，这王屋山上的道观，也都归于全真教掌管，上清派几乎就被人遗忘了，名望还不如茅山派，其实茅山派只是上清派的一个分支，而上清三洞经又被张天师一脉接收，成为正一道的正经。

所以对灵虚真人而言，心里总有点愤愤不平，找不到气出就拿旁门左道说事，看谁都不顺眼，特别是对姓张的，在灵虚真人看来，张天师一脉就是欺世盗名，抄袭上清经，他上清派才是天下道宗之首。

“灵虚道友，不听好言相劝，你要追便追，我等就不奉陪。”

见灵虚真人不给面子，慧普大师的语气也冷淡了几分，当然知道灵虚子的心思，为了争夺道统主流，这也不是第一次摆脸色了。

其实在慧普大师看来，最早提出三洞经的是古经灵宝，古代道藏分为“三洞”

“四辅”

“十二部”

，元始天尊教法是道佛两派之首，西域印度等地的教派，皆是元始天尊教法在上古时期流传过去的分支，后世又传了回来，遭到各自的反对，不承认元始天尊教法，只把元始天尊列为三清之一。

“两位真人，何必伤了和气。”

刘盛誉说话了，颇有几分老好人的模样，给双方当了个和事佬。

陆子旭也给张昊使了个眼神，张昊会意，不由得苦笑，果然是家家有本难念的经，天都聚仙会号称玄门正宗，但内部也是一团糟糕，道统理念之争，各派传承皆有一两千年了，祖师道统之间事，早已不能考证，谁也说不服谁。

“师弟，这位是灵虚真人，上清派的符法传人。”

陆子旭给张昊介绍一下，张昊闻言，听懂了陆子旭的话，一般情况，道学漫长，修行进入高深之后，博采众长，融会贯通，不拘泥于某一家，最终修成什么术法，认同什么道统理念，也就是得了哪一派的传承，与初入学道的派系无关。

不过陆子旭的介绍，不是得了上清派的传承，而直接是上清派的符法传人，这就意味着从初入道学启蒙，一直到现在，皆是信奉上清道法，陆子旭是想告诉他，灵虚真人是一个执念很深的上清派教徒，信奉上清派为道教第一，难怪这么看谁都不顺眼。

张昊心里立马有了对策，明白陆子旭的意思，此人是个老顽固，性情偏执，脾气古怪，跟这种人讲道理完全是废话，需要震慑一番，否知麻烦不断。