第二百五十七章 国家的兴盛在于人才
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“墨大哥!墨大哥!你回来啦!”
“墨大哥!你现在可威风啦!”
晚饭的时候,墨离刚和林果走出房门,来到正厅准备吃饭,就见袁承志、李定国两个半大小子嚷嚷着跑了进来,神情甚是欢喜。 后边还有个差不多大的孩子却怯生生的站在门口,不知道该不该进来,神色有些拘谨不安。
那孩子正是柳绯红的弟弟柳飞虎。墨离一手拉住袁承志,一手拉住李定国,哈哈笑道:“好小子,你们都长大长高啦!”
一瞥眼见到柳飞虎拘谨的站在门口,先是一愣,很快就想起来这是柳绯红的弟弟,只不过自己当时在黑云寨的时候比较少和他说话,因为他姐姐柳绯红的事情,柳飞虎多少也对墨离有些敬畏,是以显得比较陌生拘束,不像袁承志、李定国他们那么热络。
墨离当下朝柳飞虎招手说道:“小虎,来,进来啊!”
柳飞虎连忙小跑着走了进来,上前拜见道:“小虎拜见墨大......墨大人。”
墨离摆摆手,说道:“小虎,你别这么见外,跟他们一样叫我墨大哥就好了。”
说着,伸手摸了摸柳飞虎的大脑袋,笑道:“你干嘛这么怕我?我又不是老虎。对了,你姐姐呢?”
“姐姐可能在安排酒厂的事情。”柳飞虎憨憨的说道。
“哦。叫她来一起吃饭吧!”墨离说道。
晚饭准备得很丰盛,有酒有肉,还有鱼。
墨离让人把柳绯红和程青竹也叫了来一起吃饭,算是接风洗尘。当然了,还有雷洛和弗雷德这两个洋人。
林果的脸色红扑扑的,一直有些不好意思,低着头默默的吃着饭。梁佩君等人见了林果的神色心照不宣,只是和墨离会心的一笑。这一笑,林果就更觉得羞赧了,脸上好像喝了酒一样,红得诱人。
酒自然是柳绯红主持的酒厂酿造出来的上等佳酿,入口甘醇,芳香扑鼻。
“有些日子不见,绯红姑娘的手艺是越来越好了,不错,这酒,够爽!”
一年多时间不见,柳绯红和林果一样出落得越漂亮水润起来,像是熟透了的苹果,让人忍不住想要采撷。
“墨大人过奖了!”柳绯红赶忙起身说道:“这些都是大人当初明的工艺,绯红只不过是遵循大人的教导才酿造出来这么好的酒。”
“哈哈哈......坐下说!坐下说!”墨离笑着说道,“本官听说如今咱们这酒可是远近闻名了啊!这都是绯红姑娘你的功劳!”
“谢谢大人抬爱,绯红实不敢居功。”
席间,墨离又问起陵川这一年来的各项展情况,各方面均是良好,由于大量种植杂粮,解决了许多灾民的生存问题,从而使得陵川人口大增,魏洪也在墨离的指示下,招募了三万多士兵,其中一半人马跟随程青竹南下,此时正驻扎在长沙。另一半人马则在魏洪的继续领导下,驻守陵川城。
当然,这些士兵都是没有编制的,属于陵川地方治安部队,不领皇饷,等于是墨离的私人武装。
而程青竹自去年墨离率兵赶赴辽东后,奉命留守河曲,继续追剿王嘉胤等叛军,并安抚当地百姓,恢复民生。过不了多久,王嘉胤等叛军就离开山西,南下河南,河曲也就无贼可剿了。
程青竹经过几个月的展和训练,麾下兵马也由原来的三千展到了一万两千人,再加上陵川的一万多人,此次程青竹一共带来了两万五千人马,新辽军的实力得到更大提升。
由于陵川土地改革后,又大量种植粗粮,陵川产粮颇丰,养活了许多人的同时,也带来了巨大的经济效益。陵川官营的农场、酒厂、水泥厂等,效益巨大。
在给新辽军带来巨额财政支持的同时,雷洛等人的科研项目也日益成熟,研出大批的新式燧枪列装部队。这次南下,雷洛还运载了三万支燧枪、两千支火箭溜、数万颗手雷和地雷,还生产出了数十门新式火炮。
这些先进武器装备军队后,新辽军的实力将得到极大的提升和展,真正是鸟枪换炮了。
雷洛的科研团队也壮大了不少,从原来的几十人展到现在的三百多人,实力大涨。
得知这些情况后,墨离相当高兴。未来的战争,最缺乏的就是人才,各式人才,最不缺的反倒是兵员。因为这个时代,只要你有足够的粮食,就能招募到足够多的兵员,为了一口吃的,有的是大把的人给你卖命。
但是人才就不一样了,这个时代整体教育水平落后,绝大多数人一辈子都没有机会接受什么教育,更多的人只知道面朝黄土背朝天,辛辛苦苦的从土里刨食。
而接受过教育的,又大多都是死读书的书呆子居多,明朝的科举制度,培养出来的秀才书生往往只知道如何作一手漂亮的八股文,对于科技方面的知识就是一个白痴,问题是八股文作得再好,他也不能当饭吃啊。
收复长沙后,墨离立即命人贴出招贤榜,大量招募人才前来效力。
惟楚有才,于斯为盛。这是长沙岳麓书院的招牌楹联,就悬挂在大门。当然这个是后人撰写的楹联,这时还没有出现在岳麓书院。但是从千百年来的历史却也可以看出,楚地的确是人才辈出,地灵人杰,这幅楹联所写倒也不算狂妄。
这点墨离还是有所耳闻的,所以在收复长沙之后不久,他曾经亲自率众幕僚登上岳麓山,打算上山下乡现场办公招募人才。
岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地,曾建有万寿宫、崇真观等。
西晋武帝泰始四年(268年)麓山寺创立,至今仍保存完好。
而后,唐末五代智璇等二僧在岳麓山建起学舍,这就是早期的僧人办学。
北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上,即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
北宋大中祥符(1oo8-1o17)年间,岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年(公元1o15年),宋真宗亲自召见山长周式,对周式兴学颇为嘉许,亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石,便是当年宋真宗的手迹。
在周式执掌下,岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大展,遂成为天下四大书院之一。关于“四大书院”有多种说法,但唯有岳麓为诸家共推,反映了古之学者对岳麓的推崇。
两宋之交,岳麓书院遭战火洗劫,乾道元年(1165年)湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张栻主教岳麓,更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位。
张栻主教期间,以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想,培养出了一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生。
乾道三年(公元1167年),朱熹来访,与张栻论学,举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝,时人描绘“一时舆马之众,饮池水立涸”。这次会讲,也推动了宋代理学和中国古代哲学的展,所以不仅是长沙,也是中国古代文化史上的一件盛事。
朱张会讲之后,岳麓书院名声更加远播,再次进入繁盛时期。
此后,岳麓书院屡遭战火焚毁,却又数度重建兴盛,始终在中国的文化历史上引领风骚。
明初,朱元璋奉行“治国以教化为先,教化以学校为本”的政策。重视地方官学的复兴,而不倡导书院教育。全国书院颓废,岳麓书院也因此沉寂了百余年。直到成化(1465-1487)年间,书院才开始逐渐恢复。
经历几代人的努力,岳麓书院终于恢复原貌,并得以展,但书院的教学却始终以朱程理学为主。
正德二年,一代心学宗师王守仁来岳麓讲学后。王守仁及其弟子在岳麓书院开创了心学这个学派。
心学虽然仍属于唯心主义范畴,但其提倡格物至知,知行合一,光这一点就比朱程理学提倡‘存天理,灭人欲,天人合一’有用得多。
王守仁的心学不提倡空谈,而提倡自省、实践,知行合一。从实践在寻找事物内在的道理和规律,明白其中的道理后,还要“知行合一”。
但是现在岳麓书院的山长范式以信奉的是朱程理学,执掌岳麓书院数十年来,一直致力于消除心学的影响,提倡遵循理学,追求天人合一。
墨离好歹也是受过教育的,对于这个时代的朱程理学大行其道也只能是苦笑不已。
如今天下纷乱,亿兆生民衣食无着,颠沛流离,国势危若垒卵,外族虎视眈眈,当此之时,
即便真让你天人合一了,理学追求的也不过是自身修为,你成圣人了,那是你自个的事情,于普通亿兆生民有半毛钱的关系吗?能救得了老百姓免于刀兵之灾吗?
当此乱世,理学救不了普通万民,只有通过不断探索、现事物的变化规律,展科学,解放生产力,才能使得国力强盛,外御敌侮,内安万民。
所以,墨离需要的不是岳麓书院里那些满口仁义道德,追求自我修行,却不知如何治国安邦的“人才”,这种所谓的人才,与霸占江南主导舆论的东林党人一样,只会空谈误国。
如今稍微有点名望的人,几乎都和东林党人有着千丝万缕的关系,这样的人,即便他在某一些领域的确是个难得的人才,墨离也不敢用。因为,他们缺乏一个民族应有的骨气。
想想明亡之际,那些所谓的爱国人士、朝堂显贵、东林党领袖,如钱谦益之流,还不是满清铁骑一到立马就各种跪舔,想想就让人寒心加恶心。
墨离要的是能够实干救国的务实型人才。这样的人才,不能说大明没有,但却比二十一世纪的处女还要难找......
“墨大哥!墨大哥!你回来啦!”
“墨大哥!你现在可威风啦!”
晚饭的时候,墨离刚和林果走出房门,来到正厅准备吃饭,就见袁承志、李定国两个半大小子嚷嚷着跑了进来,神情甚是欢喜。 后边还有个差不多大的孩子却怯生生的站在门口,不知道该不该进来,神色有些拘谨不安。
那孩子正是柳绯红的弟弟柳飞虎。墨离一手拉住袁承志,一手拉住李定国,哈哈笑道:“好小子,你们都长大长高啦!”
一瞥眼见到柳飞虎拘谨的站在门口,先是一愣,很快就想起来这是柳绯红的弟弟,只不过自己当时在黑云寨的时候比较少和他说话,因为他姐姐柳绯红的事情,柳飞虎多少也对墨离有些敬畏,是以显得比较陌生拘束,不像袁承志、李定国他们那么热络。
墨离当下朝柳飞虎招手说道:“小虎,来,进来啊!”
柳飞虎连忙小跑着走了进来,上前拜见道:“小虎拜见墨大......墨大人。”
墨离摆摆手,说道:“小虎,你别这么见外,跟他们一样叫我墨大哥就好了。”
说着,伸手摸了摸柳飞虎的大脑袋,笑道:“你干嘛这么怕我?我又不是老虎。对了,你姐姐呢?”
“姐姐可能在安排酒厂的事情。”柳飞虎憨憨的说道。
“哦。叫她来一起吃饭吧!”墨离说道。
晚饭准备得很丰盛,有酒有肉,还有鱼。
墨离让人把柳绯红和程青竹也叫了来一起吃饭,算是接风洗尘。当然了,还有雷洛和弗雷德这两个洋人。
林果的脸色红扑扑的,一直有些不好意思,低着头默默的吃着饭。梁佩君等人见了林果的神色心照不宣,只是和墨离会心的一笑。这一笑,林果就更觉得羞赧了,脸上好像喝了酒一样,红得诱人。
酒自然是柳绯红主持的酒厂酿造出来的上等佳酿,入口甘醇,芳香扑鼻。
“有些日子不见,绯红姑娘的手艺是越来越好了,不错,这酒,够爽!”
一年多时间不见,柳绯红和林果一样出落得越漂亮水润起来,像是熟透了的苹果,让人忍不住想要采撷。
“墨大人过奖了!”柳绯红赶忙起身说道:“这些都是大人当初明的工艺,绯红只不过是遵循大人的教导才酿造出来这么好的酒。”
“哈哈哈......坐下说!坐下说!”墨离笑着说道,“本官听说如今咱们这酒可是远近闻名了啊!这都是绯红姑娘你的功劳!”
“谢谢大人抬爱,绯红实不敢居功。”
席间,墨离又问起陵川这一年来的各项展情况,各方面均是良好,由于大量种植杂粮,解决了许多灾民的生存问题,从而使得陵川人口大增,魏洪也在墨离的指示下,招募了三万多士兵,其中一半人马跟随程青竹南下,此时正驻扎在长沙。另一半人马则在魏洪的继续领导下,驻守陵川城。
当然,这些士兵都是没有编制的,属于陵川地方治安部队,不领皇饷,等于是墨离的私人武装。
而程青竹自去年墨离率兵赶赴辽东后,奉命留守河曲,继续追剿王嘉胤等叛军,并安抚当地百姓,恢复民生。过不了多久,王嘉胤等叛军就离开山西,南下河南,河曲也就无贼可剿了。
程青竹经过几个月的展和训练,麾下兵马也由原来的三千展到了一万两千人,再加上陵川的一万多人,此次程青竹一共带来了两万五千人马,新辽军的实力得到更大提升。
由于陵川土地改革后,又大量种植粗粮,陵川产粮颇丰,养活了许多人的同时,也带来了巨大的经济效益。陵川官营的农场、酒厂、水泥厂等,效益巨大。
在给新辽军带来巨额财政支持的同时,雷洛等人的科研项目也日益成熟,研出大批的新式燧枪列装部队。这次南下,雷洛还运载了三万支燧枪、两千支火箭溜、数万颗手雷和地雷,还生产出了数十门新式火炮。
这些先进武器装备军队后,新辽军的实力将得到极大的提升和展,真正是鸟枪换炮了。
雷洛的科研团队也壮大了不少,从原来的几十人展到现在的三百多人,实力大涨。
得知这些情况后,墨离相当高兴。未来的战争,最缺乏的就是人才,各式人才,最不缺的反倒是兵员。因为这个时代,只要你有足够的粮食,就能招募到足够多的兵员,为了一口吃的,有的是大把的人给你卖命。
但是人才就不一样了,这个时代整体教育水平落后,绝大多数人一辈子都没有机会接受什么教育,更多的人只知道面朝黄土背朝天,辛辛苦苦的从土里刨食。
而接受过教育的,又大多都是死读书的书呆子居多,明朝的科举制度,培养出来的秀才书生往往只知道如何作一手漂亮的八股文,对于科技方面的知识就是一个白痴,问题是八股文作得再好,他也不能当饭吃啊。
收复长沙后,墨离立即命人贴出招贤榜,大量招募人才前来效力。
惟楚有才,于斯为盛。这是长沙岳麓书院的招牌楹联,就悬挂在大门。当然这个是后人撰写的楹联,这时还没有出现在岳麓书院。但是从千百年来的历史却也可以看出,楚地的确是人才辈出,地灵人杰,这幅楹联所写倒也不算狂妄。
这点墨离还是有所耳闻的,所以在收复长沙之后不久,他曾经亲自率众幕僚登上岳麓山,打算上山下乡现场办公招募人才。
岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地,曾建有万寿宫、崇真观等。
西晋武帝泰始四年(268年)麓山寺创立,至今仍保存完好。
而后,唐末五代智璇等二僧在岳麓山建起学舍,这就是早期的僧人办学。
北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上,即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
北宋大中祥符(1oo8-1o17)年间,岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年(公元1o15年),宋真宗亲自召见山长周式,对周式兴学颇为嘉许,亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石,便是当年宋真宗的手迹。
在周式执掌下,岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大展,遂成为天下四大书院之一。关于“四大书院”有多种说法,但唯有岳麓为诸家共推,反映了古之学者对岳麓的推崇。
两宋之交,岳麓书院遭战火洗劫,乾道元年(1165年)湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张栻主教岳麓,更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位。
张栻主教期间,以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想,培养出了一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生。
乾道三年(公元1167年),朱熹来访,与张栻论学,举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝,时人描绘“一时舆马之众,饮池水立涸”。这次会讲,也推动了宋代理学和中国古代哲学的展,所以不仅是长沙,也是中国古代文化史上的一件盛事。
朱张会讲之后,岳麓书院名声更加远播,再次进入繁盛时期。
此后,岳麓书院屡遭战火焚毁,却又数度重建兴盛,始终在中国的文化历史上引领风骚。
明初,朱元璋奉行“治国以教化为先,教化以学校为本”的政策。重视地方官学的复兴,而不倡导书院教育。全国书院颓废,岳麓书院也因此沉寂了百余年。直到成化(1465-1487)年间,书院才开始逐渐恢复。
经历几代人的努力,岳麓书院终于恢复原貌,并得以展,但书院的教学却始终以朱程理学为主。
正德二年,一代心学宗师王守仁来岳麓讲学后。王守仁及其弟子在岳麓书院开创了心学这个学派。
心学虽然仍属于唯心主义范畴,但其提倡格物至知,知行合一,光这一点就比朱程理学提倡‘存天理,灭人欲,天人合一’有用得多。
王守仁的心学不提倡空谈,而提倡自省、实践,知行合一。从实践在寻找事物内在的道理和规律,明白其中的道理后,还要“知行合一”。
但是现在岳麓书院的山长范式以信奉的是朱程理学,执掌岳麓书院数十年来,一直致力于消除心学的影响,提倡遵循理学,追求天人合一。
墨离好歹也是受过教育的,对于这个时代的朱程理学大行其道也只能是苦笑不已。
如今天下纷乱,亿兆生民衣食无着,颠沛流离,国势危若垒卵,外族虎视眈眈,当此之时,
即便真让你天人合一了,理学追求的也不过是自身修为,你成圣人了,那是你自个的事情,于普通亿兆生民有半毛钱的关系吗?能救得了老百姓免于刀兵之灾吗?
当此乱世,理学救不了普通万民,只有通过不断探索、现事物的变化规律,展科学,解放生产力,才能使得国力强盛,外御敌侮,内安万民。
所以,墨离需要的不是岳麓书院里那些满口仁义道德,追求自我修行,却不知如何治国安邦的“人才”,这种所谓的人才,与霸占江南主导舆论的东林党人一样,只会空谈误国。
如今稍微有点名望的人,几乎都和东林党人有着千丝万缕的关系,这样的人,即便他在某一些领域的确是个难得的人才,墨离也不敢用。因为,他们缺乏一个民族应有的骨气。
想想明亡之际,那些所谓的爱国人士、朝堂显贵、东林党领袖,如钱谦益之流,还不是满清铁骑一到立马就各种跪舔,想想就让人寒心加恶心。
墨离要的是能够实干救国的务实型人才。这样的人才,不能说大明没有,但却比二十一世纪的处女还要难找......