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五一八章 旌旗十万斩阎罗四（第1页）

朱慈烺并不是直接从凤阳去的南京，而是先转道盱眙，祭拜了祖陵，然后才南下到了南京。

他这边刚到南京，北京那边的传书已经到了。

其中一封圣旨，给朱慈烺加了监国头衔，让他负责平定南方奴变，但凡能列出来的省份也都明明白白写在圣旨之中，包括尚未传出奴变消息的福建和两广和云贵等地。

这基本就是将半个大明交在朱慈烺手中的意思。

现在朝中鱼龙混杂，不像行在在济南时清一色的东宫官当道。

因此也难免有些怪话冒出来，即便自己不敢说，也借着宋人的口说出来了。

其中有用王十朋之说：“大抵太子之职在于问安视膳而已。

至于抚军监国，皆非得已事也。”

也有人借用杨万里之辞，越发鲜明道：“天无二日，民无二王，惟其无二王，故合万姓百官而宗一人。

今圣主在上，而复有监国，无乃近于二王乎？于此使万姓百官宗一人乎，宗二人乎？自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。”

如果前者还有《左传》作为支持和解释（见《闵公二年》），尚可认为是道学分析，而杨万里的“二日二王”

之说，则触及到了权力核心。

如此听起来骇人听闻，换成宋朝的皇太子，或许就要哭哭啼啼地请求父皇不要任命“监国”

。

可大明终究是大明，不是脂粉味十足的大宋。

太祖高皇帝在《立世子标为皇太子册文》中明确写着：“尔生王宫，为首嗣，天意所属，兹正位东宫。

其敬天惟谨，且抚军监国，尔之职也。

六师兆民，宜以仁信恩威，怀服其心，用永固于邦家。”

抚军、监国，六师、兆民，如此明确地规定了皇太子的军、民权力，还有谁能够故意扭曲文意？

至于后来成祖时仁宗七度监国；仁宗嗣位，册立宣宗为皇太子，诏曰：“中外启事悉归裁决”

；世宗南幸承天，也是命皇太子监国，因庄敬太子才三四岁，故以宣城伯卫錞为留守使，大学士顾鼎臣等协守。

在有明一朝，皇帝对于儿子瓜分皇权，是有制度地纵容，有目的的培养。

这也是崇祯不在乎朱慈烺在京师编练护卫的主要原因。

有这铁打的祖制放在眼前，谁还能说什么？

唔，在原历史时空中，光时亨曾对提出太子监国南京的李明睿说：“欲行灵武之事耶！”

不过那个时空中，皇太子是个手无缚鸡之力的深宫嫩芽。

换了这个时空的朱慈烺，手握大明最精锐的师旅，三分之一的国土上是他委任的官员，再要将他与唐肃宗联系起来，总也得掂量着万一触了皇太子逆鳞的结果。

到时候祖制是刀，实力是俎，身为鱼肉作何感想？

朝堂上不能说，却还有个地方可以说。

报纸。

随着占领区扩大，越来越多的地方报纸依循《皇明刊行法》建立。

朱慈烺从这上面收到的保证金就有数十万两，当然不可能在人家要办报前先问一句：你是铁铁站在皇太子这边的么？

一万两白银对于升斗小民而言是天文数字，对于那些有志于“立言”

的人来说却是毛毛雨。

既然朝廷上不能反对，那么打着研究《左传》经义的旗号，在报纸上说总没问题了。

事实证明，这些人却是太幼稚。

用了假名就没人知道了？

东厂是干什么的？